Константин Ан.1562Приглашаю на сайт Россия и Православие http://prarussia.mirtesen.ru/
На сайте статьи о России, о ее месте в мире и возможных путях развития, о патриотизме, нравственности, о выборах и выборе, о чести и долге, о семье и обществе ( в том числе о ювенальной юстиции и т.п.), о любви и дружбе, чести и верности, а также о Вселенском православии, о православной культуре и обрядах, исследование истории Мирового христианства и православия в России, темы о политике, о войне и мире, политике, о политических деятелях России (в том числе во время СССР), о предательстве и коллаборационизме, о монархии, о князьях Руси и царственных особах России, о героях, поэтах, художниках, писателях, о великих людях, подвижниках, о православных философах, о взаимоотношениях Церкви и государства, о межрелигиозных, межконфессиональных и межнациональных взаимоотношениях. Есть Закон Божий, притчи, стихи, рассказы, разные документы и материалы для ознакомления, есть темы о АНГЕЛАХ, о БОЖИЕЙ МАТЕРИ, о СВЯТОЙ ТРОИЦЕ и о том как устроен мир, есть материалы о РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ, о посмертной жизни. У нас есть темы физиков о духовном и священников о физическом и многое другое. Кроме того в разделе Аудио есть духовные и патриотические песни, а главной странице есть баннеры православных и патриотических сайтов, есть поисковая система, есть ссылка на полный текст Библии синодального перевода, Православную библиотеку, полный церковно- славянский словарь, на виртуальную часовенку и многое другое.
Возможно вам будет интересно и вы найдете новых друзей, а мы рады будем видеть вас на на-шем сайте.21 фев, 10:00
Владимир Николаев735На всё иди, где нужна честь,
Иди на всё, но без паскудства!
И всех люби, наплюй на лесть,
Всем помогай, но без рассудства! 6.12.11 6 дек 11, 20:09
Владимир Николаев735Простите, братья во Христе,
Но зло кидать, петь дифирамбы…
Занятия для нас ни те…
И сатане служить ни нам бы. 6 дек 11, 19:56
Вместо того, чтобы вскрывать язвы на теле Церкви: младостарчество, «духовничество», педофилию, бардак в монастырях, голубых иерархов, а кое-где и «симонию», о том, что в священство рукополагают, вопреки всем церковным канонам, 23-летних пацанов, и они «батюшки», исповедуют 80-летних людей, куда уж тут Левитам. Что толку в исповеди такому «отцу»??? Какой духовный или практичный совет он может дать??? и т.д., но вы решили поведать миру, какой вы открытый батюшка, да к тому, же еще и бедный (пока). Бедный неофит…….
Вот что получается, когда в Церковь приходят (какими только путями), бывшие журналисты, массажисты, таксисты и милиционеры. А недавно был рукоположен даже 60- летний бывший комуннист - директор совхоза !!? Знаю из опыта, что такие люди, не имеющие духовного образования, да и не стремящиеся его получить – станут такими же «аскетами», как и все остальные. Учась в Семинарии вместе с иереями и даже протоиереями и игуменами, из разных епархий, будучи старостой потока, часто слышал от них, вот мол, Владыка послал за духовным образованием, вышло распоряжение Патриарха. А уж как учились смешно вспоминать. Одних курсовых им написал тьму. Как же, ведь они монашествующие, молятся за нас в монастырях, а батюшки на приходах пашут. Им не до учения…Да и диплом не нужен, достаточно мол справки, что курс семинарии прослушал. Короче для галочки, так же как и в миру.
Поэтому не надо нам показывать идиллию в Церкви, которая в настоящее время больна, о чем неоднократно говорят некоторые честные, высшие иерархи. Больна в основном «перегибами», которые, как вы говорите, встречаются. Да не встречаются они, а превратились в массовое явление. О бедном батюшке на деревне можно прочитать лишь у Чехова, когда у священника даже чая в доме нет, а он на свои копейки содержит семью и бывшего священника своего храма, который уже стар и не служит. Вот пример достойный подражания. Бескорыстное служение людям.
Спещите делать добро – говорил приснопамятный доктор Гааз. У нас этот девиз превратился в: « Поскорей покупай иномарку, и шелковую рясу с широченными модными рукавами и становись любимцем публики ». А уж о клобуках монахов не хочу, и говорить, целые «аэродромы» и шелковые мантии…. Монашка за рулем навороченной иномарки уже давно обычное явление, и никого не удивляет. Народ безмолствует. Он просто стал к этому равнодушен, поняв, что везде присутствует дух потребительства и непотребства даже в Церкви. Это заметил еще В.Высоцкий «…даже в Церкви все не так…»
Поэтому зная весь этот негатив со стороны мирян, не с этого надо начинать молодому священнику. Не лезть в Интернет, и не описывать свои, никому не нужные чувства и свои «денежные потери». А помогать страждущим и бедным, и не смотреть на «мирян» свысока, как будто получил от Господа карт-бланш. Это очередная ошибка. Прочитайте для начала статью покойного ныне (+2003) митрополита Блума «Берегитесь братья мои священники!».
Правда, в Интернете приходилось читать одну исповедь священника. Однажды наткнувшись на нее случайно, я открыл и увидел название «Исповедь плохого священника». Это обрадовало, значит, наша Церковь еще жива. И что, есть еще священники, которые получив священный сан, и отслужив год в храме, не подыскивают в автосалоне очередную дорогую иномарку, а считают себя недостойными такого священного сана………
Конечно, вы будете служить и дальше, ведь таких, как вы тысячи, «окормителей» своей паствы, хотя уместнее было бы сказать «окормляемых» своей паствой. Только думается мне, вы в своем дневнике, все равно покривите душой, и «забудете», так же радостно сообщить «духовным чадам», о покупке своей первой «заработанной» непосильным священническим трудом, иномарки….
В заключение хочется сказать, вынося заголовок вашей статьи…Записки молодого священника. Представления и реальность, что если представление о Православии вы, может быть, и имеете, то от реальности сознательно или несознательно, уходите в свой выдуманный для себя мир……...
P.S. Еще одна ваша гордыня сидеть на сайте «Мир православия» и отвечать на вопросы. Такой мудрый. Там и без вас, хватает умудренных опытом священников. Не лучше ли обьяснять все это людям в своем храме вживую. Нет, дай на весь мир. Короче гордыня так и прет…. После «нелегких пастырских трудов» советую прочесть честную и открытую книгу протоиерея Олега Чекрыгина «Миряне: печальнейшая повесть». Там почти все про таких как вы. А по-поводу продолжения вашей «священной» эпопеи подумайте. А нужно ли??? И не смешно ли это сквозь слезы православным???12 сен 11, 13:08
АЛЕКСАНДР АНИШИН22ОТВЕТ МОЛОДОМУ СВЯЩЕННИКУ НА ЕГО «Записки молодого священника. Представления и реальность».
Во все времена существовала православная этика. И, например, в Духовной Семинарии вопрос о том, когда ты крестился, что чувствовал при рукоположении и т.д. мог вызвать недоумение у остальных. Вы же прямо исповедуетесь на миру, пытаясь описать неописуемое и невидимое. Мало того вы, вы молодой священник не знающий еще жизни Церкви изнутри, начинаете тут же защищать своих коллег, которые и пузцо имеют приличное, и ездят на иномарках миллионных и дружат с бандитами, которые их и субсидируют, дарят то АУДИ или еще что-то, за красивую и длинную бороду. Не считайте людей наивными, тем более, как вы пишите невоцерковленных людей, а их, к вашему сведению 80% в России -...".... в представлениях многих невоцерковленных людей, священники - это всегда люди зажиточные. Этот образ, как правило, формируется наличием иномарок у многих священников, «золотыми крестами», наличием приличного живота, или «аналоя», как шутят сами священники...." Ну и шуточки у священников. Живот – аналой. Это скорее кощунство на богослужебные предметы….Неужели они веселые не знают, что и воцерковленные люди тоже ведь не слепые, и все видят, а читать ваши надуманные мысли, и чувства думаю мало будет кому интересно. Лучше бы вы занимались своей паствой, и не бежали из храма, как прокаженный, после Литургии, а оставались бы там целый день, и вразумляли приходящих туда в это время "захожан", которых вместо вас, вразумляют незнайки-бабули на свечном ящике. Вразумляют так, что потом уже эти "захожане" никогда не станут прихожанами..
Вы же мирской еще человек и начали с мирского - со своей зарплаты, так мимоходом посетовав, что она у вас стала в 2-3 раза меньше ."За это время моя жизнь очень переменилась и в духовном и даже просто в бытовом плане. Это не значит, что я стал жить лучше, моя зарплата журналиста была в 2-3 раза больше, чем сейчас. Это говорит о том, что став священником, я не имею права жить как раньше ..." По этой фразе сразу видно, что ваше мировоззрение совершенно не изменилось, оно так и осталось журналистским, меркантильным, и вы выжимаете из обывателя слезу, какой вы стали бедный. Вы очень озабочены своим бытом, стал жить хуже. А о том, что вы теперь священник и готовы к любой жертвенности и отказу от прошлого – ни слова. А вот покойный митрополит Антоний (Блум) (+2003), жил в каморке под колокольней храма, и ничего не писал, о том, что жить ему негде, и зарплата у него НЕ БЫЛО совсем. Тем не менее он принимал принимал всех приходящих к нему, и никого не оставлял без утешения и наставления.
Оригинально. Далее идет опус о том, что вы собираетесь здесь делиться "...своими мыслями о своем духовном пути....." О каком духовном пути вы говорите. Вы что, ушли в скит, затвор или в шаолинский монастырь, и собираетесь произвести эксперимент на выживаемость, и все это описывать «духовным чадам». И тут интересный, правда, мирской, а вовсе не православный подход.
Насколько мне известно, никто из подвижников не заводил дневников, который бы он прочитывал чужим людям, да еще и обнародовал на всю страну. Такие дневники публиковались только после их смерти, и то если они приносили духовную пользу читаемым. В вас просто говорит гордыня Интересно, о чем вы будете писать? О своих духовных экзальтациях, как Тереза Авильская? Или может, в нарушение всех канонов, расскажите миру, в чем исповедуются «миряне». Видимо, что-то в этом роде. Этого и следовало ожидать. Журналистское начало вытеснило христианское смирение и незаметное доброделание на ниве Божией, и уже видны первые ростки "младостарчества"...Как сказал классик : Клим Чугункин, он и есть Клим Чугункин…»
В своей статейке вы апеллируете к людям, а по-сути уже просите индульгенцию на то, что каждый священник обязан иметь автомобиль, потому что ему надо ездить на «работу», что без огромного живота, ну никак не обойтись и т.д.…Вы аппелируете даже к чеченским событиям, в стремлении отстоять право на иномарку…А ведь те убиенные в Чечне священномученики, не о машинах вовсе думали, а о Христе. В храм Грозного стекались тысячи верующих к будущему священномученику, отцу Петру. За ним часто военные присылали машины, для того, чтобы он благословил на ратный подвиг русских солдат, наших детей.
Вы правильно написали «…..Покойный патриарх Алексий II не раз делал выговоры священникам, у которых храм находится в запущенном состоянии, зато есть несколько иномарок. Но говорить о том, что это массовое явление, мы не можем….»
Это вы не можете, а я могу запросто, имея десятки примеров, хорошо знакомых мне священников, у которых храм в развалинах, а на старушечьи копейки, куплены «Ниссаны» и «Вольво», или подарены, известно какими криминальными элементами, у которых денег немеряно. Они, даже не стесняясь, говорят, вы, мол, батюшка молитесь обо мне и моих «делах», а я вас премирую автомобильчиком. Так и дарят. А уж, какие у них «дела» известно. Большинство священников освящают будущие бордели для проституток, и другие злачные места, лишь бы «срубить влегкую бабки». Это не мои слова, это слова почившего Патриарха, который выступая на епархиальном собрании прямо говорил, что такие священники будут извергаться из сана, лишь только он об этом узнает. И не вещайте лапшу невеждам. Я в Церкви 30 лет, и видел разных священников. В совдеповские времена, чтобы у священника была машина - да это просто бред и глупая фантазия. И ничего справлялись. Мой крестный отец, старейший священник, ходил в сапогах за несколько километров от города, чтобы соборовать болящих, отдавая свои последние 3 рубля, увидев, что семья голодает..А сколько раз мы ездили на дальние приходы в деревню, на моем раздолбаном «Запорожце» с о. Геннадием (+2009), ныне покойным, потому, что у него не было денег даже на проезд, а не то что на иномарку….
Кстати Покойный патриарх Алексий II, запретил не, только, покупать иномарки священникам и настоятелям монастырей, но и запретил всему священству садиться за руль, какой бы, то, ни было техники. Из-за того, чтобы священник не стал невольным убийцей человека на дороге, а такие случаи мне известны …
А вы пытаетесь тут узаконить спонсоров-бандитов. Лучше бы спросили у них, еще молодых людей, откуда у них эти деньги? Известно, деньги, сделанные на слезах других людей.. Духу не хватит задать такой вопрос. Вместо того, чтобы обличать – угодливость.12 сен 11, 13:06
АЛЕКСАНДР АНИШИН22Человек погружен в историю. А история есть не что иное, как медленно и не для всех заметно сбывающиеся пророчества. Это не хаос, но движение к цели, вопреки препятствиям, возникшим из-за человеческого своеволия.
Когда количество незримых мелочей достигнет нужного предела, пророчества начинают сбываться видимо и заметно. Они проливаются наземь тропическим ливнем, они сыплются градом, иногда величиной с голубиное яйцо. Тогда даже слепые, не видя ничего очами, все ощущают кожей. Вот тогда-то большинство людей пытается метаться и «влиять на историю». Но эти попытки обречены в лучшем случае на бесплодное геройство, поскольку болезни, незамеченные в своем нарастании, бесполезно лечить при их бурном прорыве.
Помню, прочитал когда-то у Владимира Соловьева вопрос: может ли службу служить неверующий священник? И ответ: конечно, может.
А служба при этом совершается? Да, совершается. И люди причащаются, и благодать действует. Страшновато об этом говорить, небезопасно глядеть в эту строну, но глядеть и говорить придется.
Неверующий священник в дореволюционную эпоху – явление не такое уж и редкое. Тому способствовала кастовая замкнутость духовенства – так называемый «левитизм». Дед – священник, отец – священник, сын – священник, внук – священник. Вместо ожидаемой потомственной святости при таком раскладе на каждом шагу нетрудно было повстречать вырождение религиозного чувства, бытовой материализм, приземленность стремлений, отрыв от паствы. От того, кто получил приход в наследство от отца – в наследство неизбежное и обязывающее, трудно ждать горения духа.
Потом революция расслоила всех, в том числе и духовенство. Расслоила на тех, кто умрет за веру, и тех, кто от веры откажется так просто, словно и не верил никогда. Но когда служили они, эти милые бородатые теплохладные батюшки, без особой веры, по потомственному избранию, то все равно совершались службы. Об этом и говорит В. Соловьев.
И С. Фудель вспоминает одну «отреченную» службу. Служил в последний раз священник, слагавший с себя сан. Никто еще не знал об этом. Но вот причастились и отпуст услышали. Тут батюшка проговорил: «Я отрекаюсь от священства», – и стал ризы снимать. Народ глухо зароптал. Зачем тогда служил? И была ли эта служба полноценной, если священник уже решил сан оставить? Может быть, и порвали бы отказника-попа на части, если бы не один юноша. Он вышел на амвон и сказал: «Пусть идет. На Тайной вечери был Иуда, но служба совершилась».
Итак, священник может быть отрекшимся, потерявшим веру, не имевшим веры никогда. Да, братья. Да, сестры. Может. К сожалению, но может. Святых священников вообще очень мало. Если бы святость Церкви мерилась святостью священников, Церковь никогда бы не назвали святой!
Смиреннейший народ наш от священников даже и не ждет святости. Может, ждал когда-то… Ждал-ждал, да и не дождался. «Лишь бы верующий был да к деньгам не жадный», – так думает о священнике наш народ и даже этого минимума жаждет, как манны небесной.
Нам пришлось коснуться священства ради общей идеи: может ли человек, лично неверующий в Бога и Его Промысл, содействовать исполнению воли Божией?
Может.
Странно, но факт. Жутко, но истинно. Примеры? Пожалуйста.
Врангель обороняет Крым. Это – последняя баррикада России, не желающей становиться «красной». Нет вопросов, кто здесь за Бога, а кто – против. Белые молятся, красные – нет. Белые воюют за святое прошлое. Красные одержимы идей сотворения святого будущего. Одна из сторон должна погибнуть, или сдаться, или спастись бегством. Мир невозможен. Красные начинают и выигрывают. Что это? Слабость веры одних и сила одержимости других? Возможно, но не только. Это еще и недоведомые судьбы Божии, сбывающиеся на глазах сотен тысяч людей, из которых никому до конца эти судьбы не ведомы.
В фильме «Служили два товарища» офицер, которого играет Высоцкий, советует укрепить оборону со стороны Сиваша, но его никто не слушает. Сиваш кажется непроходимым. Однако сильный ветер обнажает гнилое озеро, и красноармейцы Фрунзе вместе с махновцами взламывают оборону белых. Там, в фильме, офицер говорит, что Бог на стороне красных, и саму воду Он гонит перед ними, как некогда перед евреями при Исходе. Это не вымысел, а историческая правда.
Вот слова Фрунзе:
«Очень выгодным для нас обстоятельством, чрезвычайно облегчившим задачу форсирования Сиваша, было сильное понижение уровня воды в западной части Сиваша. Благодаря ветрам, дувшим с запада, вся масса воды была угнана на восток, и в результате в ряде мест образовались броды, правда, очень топкие и вязкие, но все же позволившие передвижение не только пехоты, но и конницы, а местами даже артиллерии. С другой стороны, этот момент совершенно выпал из расчетов командования белых, считавшего Сиваш непроходимым и потому державшего на участках наших переправ сравнительно незначительные и притом мало обстрелянные части, преимущественно из числа вновь сформированных».
Большевики «пешешествовали, яко по суху», и сказать, что Бог не видел, не знал этого, не творил это, было бы странным и ошибочным. Видел, знал и творил, а вот почему? – загадка. Бог взламывает наши мысленные схемы, помогает явно и чудесно, дарит победу тем, кто против Него. Сложно не сойти с ума и не потерять веру. Но именно нельзя делать ни того, ни другого. Нельзя «приватизировать» Бога и Его действие в мире. Нельзя уподобляться евреям, которые хотели сбросить Христа с горы, услышав от Него проповедь о чудесах, бывших при Илии и Елисее. Чудеса эти были совершены над язычниками – военачальником Нееманом и вдовой-финикиянкой.
Белые страдают за поруганный образ Родины и ее святыни. Белые умирают мучениками или, выжив, становятся изгнанниками. Красные, победив, берут валявшуюся под ногами власть и начинают творить «волю свою», странно допускаемую волей Божией. Многим кажется, что это – историческое недоразумение, нонсенс. Но годы идут, и «нонсенс» увеличивается в масштабах. С ним постепенно приходится смиряться, поскольку самый злой и нервный человек вынужден признать: советская власть пришла всерьез и надолго.
Мимо воли Божией? В том-то и дело, что нет. Если и волосы на голове посчитаны, то такие мощные политические процессы никак не могут обойти Всевидящее Око. Бог велит смириться. Проглядели, прохлопали зарождение дракона – теперь, когда он вырос и воцарился под ваши либеральные приветствия, терпите и платите ему дань. Видимо, так звучит вывод.
Из всех времен, которые были и будут, меня интересует то время, которое есть. История творится не нами, и мир меняется без нас. Мы живем в этом меняющемся мире и пассивно пользуемся плодами его перемен. Политика, это мирское таинство управления жизнью, либо оставляет нас безучастными, либо превращает в лизоблюдов. Такой подход к жизни грозит большими наказаниями. Бог и сегодня, как когда-то на Сиваше, может почему-то (у нас не спросясь) позволять, допускать самые дерзкие социальные и научные эксперименты. И мы, видя, как сатанеет мир, будем склоняться к мысли, что Бог ушел из истории. А на самом деле это мы покинули историю и свою ответственность за ее ход. Боюсь, что некий комсомолец, строивший БАМ, может быть временами Богу угоднее, чем некий мечтатель о былой славе старины и о граде Китеже. По крайней мере, труды первого Бог может благословить, а мечты второго, бесплодные и тщеславные, не благословит никогда.
«Оторопь берет меня и голова кружится, – писал один умный человек другому душевному человеку, – когда подумаю о разнице между тем, какова должна быть роль Православия в мире и какова фактически эта роль».12 сен 11, 13:03
Елена Высоцкая3http://fondspassneru.ucoz.ru/ Помогите Фонду помощи детским домам "Спас Нерукотворный" крест поклонный установить!21 июн 11, 20:02
Станислав Мазурин253Да хранит Господь всех Православных Христиан! Спасибо за приглашение, обязательно включусь!
Вновь демо-краты нас тиранят своей незримою рукой.
О Русь, когдаж в борьбе жестокой,
ты обретешь себе покой?!
Свобода слова, только ширма,
Лукавство – черная стрела.
Их цель одна – стремленье к власти,
лишь ради этой грязной страсти, презрев проклятья
и напасти, на поле совести и чести свои сажают плевела.
Умы пороком разлагая,
Сердца развратом наполняя,
К страстям порочным нас склоняя
И к краю пропасти толкая,
С собой к погибели ведя.
Мы же, не глупые бараны,
Коварства замыслы поймём,
Очистим души покаяньем,
Поднимем меч,
но на заклание к врагам безбожным не пойдем.
Наш урожай созреет скоро,
отделим злые плевела,
В лукавстве тонком разберемся,
И с Божьей помощью добьемся,
Чтоб от врагов на поле брани
Осталась лишь одна зола!14 янв 11, 19:41
Виталий Павлов2С Новым Годом друзья! Здоровья, оптимизма и пусть празднование Нового Года не затмит нашу подготовку к более важному событию для всего человечества Рождество Христово. Христос рождается! 1 янв 11, 12:01
Сбежит слеза не прошено –
Забытая земля,
Давно трава не кошена,
Не паханы поля.
Что делали - не ведали,
И нет сегодня слов.
В большой деревне дедовой
Осталось пять домов.
Живем - почти безродные,
Мы как во тьме бредем,
А Вятка судоходная
Мелеет с каждым днем.
Там, где кусты смородины,
Стоял когда-то дом…
Да! Встреча с малой родиной,
Как по сердцу ножом.
Ушли путями разными.
Раз встретимся лет в пять
На этом грустном празднике
Деревню поминать.
Здесь те же травы росные,
Упавший на бок тын…
Не приставай с вопросами,
Ты видишь - плачу, сын.
Ах, если б было средство,
Другой, не этот, путь.
Деревню, как и детство,
Обратно не вернуть.26 сен 10, 14:45
Cергей ВылегжанинПриглашаем всех в Питер на очередную Православную выставку "Русь Святая" с 3 по 10 октября!
Милости просим!!!26 сен 10, 14:42
ВИКторЭТО ОЧЕНЬ ВАЖНО! http://lawyer-russia.mirtesen.ru/blog/43066475638#4223542937022 сен 10, 17:01
николай андреев262Владимир Здраствуйте. Вынужден обратиться к к Вам заново . Дело в том что я изобретатель, во сне нашёл многие изобретения. это талант от Бога......сейчас медленно прихожу к вере, мне нужен сильный духовный наставник, Ваши рекомендации...........Был в Киеве с родным братом гутарили он интересовался .......чего нам ждать.я ответил - - в конце года один из наших братьев умрёт. я напророчил смерть своему одному из братьев. сбылось день в день ......... похоронили. я дальше сказал, страну ждёт революция. очень скоро.Я не могу понять почему одним господь Бог даёт понять что ждёт и чего ждать. а другим нет........................................................ загадки и загадки. я жду честного ответа 3 сен 10, 22:15
Вот оно – ромашковое поле,
Где снесли могильные кресты,
Под которыми лежат герои,
Что пред Богом и страной чисты.
Тысячи… А холмиков могильных
Не видать. Но лития идет -
Ветер раздувает дым кадильный.
Бороду и рясу ветром рвет.
Все течет, но не уходит правда.
Служб святых нельзя остановить.
Убивают? Что же, встанет рядом
Кто-то новый Господу служить.
Старенький поношенный подрясник
И простой церковный обиход.
Словно время не имеет власти -
Век назад, а, может, век вперед.
Батюшка торжественно обходит
Двух березок одиноких ряд.
Только Богородица, Георгий,
Да Архангел – тайно предстоят.
Меж березок русская Голгофа
Из булыжных сложена камней.
Крест, как на погостах у кого-то
Мы из русских видели людей,
С крышей деревянной, крепкий, прочный,
Нас с тобой еще переживет!
Если нет, то на могилку ночью
Кто-то ставить вновь его придет.
Разоряли, мы же собираем.
Разрушали, мы же создаем.
И часовню, даст Господь, поставим,
И канон, поможет Бог, споем.
А над русским полем небо сине,
Две березки, батюшка и Крест.
Все, чем утверждается Россия,
Что врагу ничем не стронуть с мест.
За оградой, за чертой кладбища
Полоса ничейная могил.
Служит Богу и России нищей
Батюшка, священник Михаил.
Служит он – и небеса отверсты,
И незримый служит Богу храм,
И Царица тайно и безвестно
Молит Бога о прощенье нам.
А за нею тысячи героев -
Русские полки опять в строю.
Поле скорби – нынче поле боя.
Бьемся мы за Родину свою.
Мир, что был без Бога обездолен,
Пустырем да стройками – окрест.
И хранит ромашковое поле
И Россию – одинокий Крест.
25 июля 2007 года,
г.Санкт – Петербург.24 авг 10, 10:38
На сайте статьи о России, о ее месте в мире и возможных путях развития, о патриотизме, нравственности, о выборах и выборе, о чести и долге, о семье и обществе ( в том числе о ювенальной юстиции и т.п.), о любви и дружбе, чести и верности, а также о Вселенском православии, о православной культуре и обрядах, исследование истории Мирового христианства и православия в России, темы о политике, о войне и мире, политике, о политических деятелях России (в том числе во время СССР), о предательстве и коллаборационизме, о монархии, о князьях Руси и царственных особах России, о героях, поэтах, художниках, писателях, о великих людях, подвижниках, о православных философах, о взаимоотношениях Церкви и государства, о межрелигиозных, межконфессиональных и межнациональных взаимоотношениях. Есть Закон Божий, притчи, стихи, рассказы, разные документы и материалы для ознакомления, есть темы о АНГЕЛАХ, о БОЖИЕЙ МАТЕРИ, о СВЯТОЙ ТРОИЦЕ и о том как устроен мир, есть материалы о РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ, о посмертной жизни. У нас есть темы физиков о духовном и священников о физическом и многое другое. Кроме того в разделе Аудио есть духовные и патриотические песни, а главной странице есть баннеры православных и патриотических сайтов, есть поисковая система, есть ссылка на полный текст Библии синодального перевода, Православную библиотеку, полный церковно- славянский словарь, на виртуальную часовенку и многое другое.
Возможно вам будет интересно и вы найдете новых друзей, а мы рады будем видеть вас на на-шем сайте. 21 фев, 10:00
Иди на всё, но без паскудства!
И всех люби, наплюй на лесть,
Всем помогай, но без рассудства! 6.12.11 6 дек 11, 20:09
Но зло кидать, петь дифирамбы…
Занятия для нас ни те…
И сатане служить ни нам бы. 6 дек 11, 19:56
Вместо того, чтобы вскрывать язвы на теле Церкви: младостарчество, «духовничество», педофилию, бардак в монастырях, голубых иерархов, а кое-где и «симонию», о том, что в священство рукополагают, вопреки всем церковным канонам, 23-летних пацанов, и они «батюшки», исповедуют 80-летних людей, куда уж тут Левитам. Что толку в исповеди такому «отцу»??? Какой духовный или практичный совет он может дать??? и т.д., но вы решили поведать миру, какой вы открытый батюшка, да к тому, же еще и бедный (пока). Бедный неофит…….
Вот что получается, когда в Церковь приходят (какими только путями), бывшие журналисты, массажисты, таксисты и милиционеры. А недавно был рукоположен даже 60- летний бывший комуннист - директор совхоза !!? Знаю из опыта, что такие люди, не имеющие духовного образования, да и не стремящиеся его получить – станут такими же «аскетами», как и все остальные. Учась в Семинарии вместе с иереями и даже протоиереями и игуменами, из разных епархий, будучи старостой потока, часто слышал от них, вот мол, Владыка послал за духовным образованием, вышло распоряжение Патриарха. А уж как учились смешно вспоминать. Одних курсовых им написал тьму. Как же, ведь они монашествующие, молятся за нас в монастырях, а батюшки на приходах пашут. Им не до учения…Да и диплом не нужен, достаточно мол справки, что курс семинарии прослушал. Короче для галочки, так же как и в миру.
Поэтому не надо нам показывать идиллию в Церкви, которая в настоящее время больна, о чем неоднократно говорят некоторые честные, высшие иерархи. Больна в основном «перегибами», которые, как вы говорите, встречаются. Да не встречаются они, а превратились в массовое явление. О бедном батюшке на деревне можно прочитать лишь у Чехова, когда у священника даже чая в доме нет, а он на свои копейки содержит семью и бывшего священника своего храма, который уже стар и не служит. Вот пример достойный подражания. Бескорыстное служение людям.
Спещите делать добро – говорил приснопамятный доктор Гааз. У нас этот девиз превратился в: « Поскорей покупай иномарку, и шелковую рясу с широченными модными рукавами и становись любимцем публики ». А уж о клобуках монахов не хочу, и говорить, целые «аэродромы» и шелковые мантии…. Монашка за рулем навороченной иномарки уже давно обычное явление, и никого не удивляет. Народ безмолствует. Он просто стал к этому равнодушен, поняв, что везде присутствует дух потребительства и непотребства даже в Церкви. Это заметил еще В.Высоцкий «…даже в Церкви все не так…»
Поэтому зная весь этот негатив со стороны мирян, не с этого надо начинать молодому священнику. Не лезть в Интернет, и не описывать свои, никому не нужные чувства и свои «денежные потери». А помогать страждущим и бедным, и не смотреть на «мирян» свысока, как будто получил от Господа карт-бланш. Это очередная ошибка. Прочитайте для начала статью покойного ныне (+2003) митрополита Блума «Берегитесь братья мои священники!».
Правда, в Интернете приходилось читать одну исповедь священника. Однажды наткнувшись на нее случайно, я открыл и увидел название «Исповедь плохого священника». Это обрадовало, значит, наша Церковь еще жива. И что, есть еще священники, которые получив священный сан, и отслужив год в храме, не подыскивают в автосалоне очередную дорогую иномарку, а считают себя недостойными такого священного сана………
Конечно, вы будете служить и дальше, ведь таких, как вы тысячи, «окормителей» своей паствы, хотя уместнее было бы сказать «окормляемых» своей паствой. Только думается мне, вы в своем дневнике, все равно покривите душой, и «забудете», так же радостно сообщить «духовным чадам», о покупке своей первой «заработанной» непосильным священническим трудом, иномарки….
В заключение хочется сказать, вынося заголовок вашей статьи…Записки молодого священника. Представления и реальность, что если представление о Православии вы, может быть, и имеете, то от реальности сознательно или несознательно, уходите в свой выдуманный для себя мир……...
P.S. Еще одна ваша гордыня сидеть на сайте «Мир православия» и отвечать на вопросы. Такой мудрый. Там и без вас, хватает умудренных опытом священников. Не лучше ли обьяснять все это людям в своем храме вживую. Нет, дай на весь мир. Короче гордыня так и прет…. После «нелегких пастырских трудов» советую прочесть честную и открытую книгу протоиерея Олега Чекрыгина «Миряне: печальнейшая повесть». Там почти все про таких как вы. А по-поводу продолжения вашей «священной» эпопеи подумайте. А нужно ли??? И не смешно ли это сквозь слезы православным??? 12 сен 11, 13:08
Во все времена существовала православная этика. И, например, в Духовной Семинарии вопрос о том, когда ты крестился, что чувствовал при рукоположении и т.д. мог вызвать недоумение у остальных. Вы же прямо исповедуетесь на миру, пытаясь описать неописуемое и невидимое. Мало того вы, вы молодой священник не знающий еще жизни Церкви изнутри, начинаете тут же защищать своих коллег, которые и пузцо имеют приличное, и ездят на иномарках миллионных и дружат с бандитами, которые их и субсидируют, дарят то АУДИ или еще что-то, за красивую и длинную бороду. Не считайте людей наивными, тем более, как вы пишите невоцерковленных людей, а их, к вашему сведению 80% в России -...".... в представлениях многих невоцерковленных людей, священники - это всегда люди зажиточные. Этот образ, как правило, формируется наличием иномарок у многих священников, «золотыми крестами», наличием приличного живота, или «аналоя», как шутят сами священники...." Ну и шуточки у священников. Живот – аналой. Это скорее кощунство на богослужебные предметы….Неужели они веселые не знают, что и воцерковленные люди тоже ведь не слепые, и все видят, а читать ваши надуманные мысли, и чувства думаю мало будет кому интересно. Лучше бы вы занимались своей паствой, и не бежали из храма, как прокаженный, после Литургии, а оставались бы там целый день, и вразумляли приходящих туда в это время "захожан", которых вместо вас, вразумляют незнайки-бабули на свечном ящике. Вразумляют так, что потом уже эти "захожане" никогда не станут прихожанами..
Вы же мирской еще человек и начали с мирского - со своей зарплаты, так мимоходом посетовав, что она у вас стала в 2-3 раза меньше ."За это время моя жизнь очень переменилась и в духовном и даже просто в бытовом плане. Это не значит, что я стал жить лучше, моя зарплата журналиста была в 2-3 раза больше, чем сейчас. Это говорит о том, что став священником, я не имею права жить как раньше ..." По этой фразе сразу видно, что ваше мировоззрение совершенно не изменилось, оно так и осталось журналистским, меркантильным, и вы выжимаете из обывателя слезу, какой вы стали бедный. Вы очень озабочены своим бытом, стал жить хуже. А о том, что вы теперь священник и готовы к любой жертвенности и отказу от прошлого – ни слова. А вот покойный митрополит Антоний (Блум) (+2003), жил в каморке под колокольней храма, и ничего не писал, о том, что жить ему негде, и зарплата у него НЕ БЫЛО совсем. Тем не менее он принимал принимал всех приходящих к нему, и никого не оставлял без утешения и наставления.
Оригинально. Далее идет опус о том, что вы собираетесь здесь делиться "...своими мыслями о своем духовном пути....." О каком духовном пути вы говорите. Вы что, ушли в скит, затвор или в шаолинский монастырь, и собираетесь произвести эксперимент на выживаемость, и все это описывать «духовным чадам». И тут интересный, правда, мирской, а вовсе не православный подход.
Насколько мне известно, никто из подвижников не заводил дневников, который бы он прочитывал чужим людям, да еще и обнародовал на всю страну. Такие дневники публиковались только после их смерти, и то если они приносили духовную пользу читаемым. В вас просто говорит гордыня Интересно, о чем вы будете писать? О своих духовных экзальтациях, как Тереза Авильская? Или может, в нарушение всех канонов, расскажите миру, в чем исповедуются «миряне». Видимо, что-то в этом роде. Этого и следовало ожидать. Журналистское начало вытеснило христианское смирение и незаметное доброделание на ниве Божией, и уже видны первые ростки "младостарчества"...Как сказал классик : Клим Чугункин, он и есть Клим Чугункин…»
В своей статейке вы апеллируете к людям, а по-сути уже просите индульгенцию на то, что каждый священник обязан иметь автомобиль, потому что ему надо ездить на «работу», что без огромного живота, ну никак не обойтись и т.д.…Вы аппелируете даже к чеченским событиям, в стремлении отстоять право на иномарку…А ведь те убиенные в Чечне священномученики, не о машинах вовсе думали, а о Христе. В храм Грозного стекались тысячи верующих к будущему священномученику, отцу Петру. За ним часто военные присылали машины, для того, чтобы он благословил на ратный подвиг русских солдат, наших детей.
Вы правильно написали «…..Покойный патриарх Алексий II не раз делал выговоры священникам, у которых храм находится в запущенном состоянии, зато есть несколько иномарок. Но говорить о том, что это массовое явление, мы не можем….»
Это вы не можете, а я могу запросто, имея десятки примеров, хорошо знакомых мне священников, у которых храм в развалинах, а на старушечьи копейки, куплены «Ниссаны» и «Вольво», или подарены, известно какими криминальными элементами, у которых денег немеряно. Они, даже не стесняясь, говорят, вы, мол, батюшка молитесь обо мне и моих «делах», а я вас премирую автомобильчиком. Так и дарят. А уж, какие у них «дела» известно. Большинство священников освящают будущие бордели для проституток, и другие злачные места, лишь бы «срубить влегкую бабки». Это не мои слова, это слова почившего Патриарха, который выступая на епархиальном собрании прямо говорил, что такие священники будут извергаться из сана, лишь только он об этом узнает. И не вещайте лапшу невеждам. Я в Церкви 30 лет, и видел разных священников. В совдеповские времена, чтобы у священника была машина - да это просто бред и глупая фантазия. И ничего справлялись. Мой крестный отец, старейший священник, ходил в сапогах за несколько километров от города, чтобы соборовать болящих, отдавая свои последние 3 рубля, увидев, что семья голодает..А сколько раз мы ездили на дальние приходы в деревню, на моем раздолбаном «Запорожце» с о. Геннадием (+2009), ныне покойным, потому, что у него не было денег даже на проезд, а не то что на иномарку….
Кстати Покойный патриарх Алексий II, запретил не, только, покупать иномарки священникам и настоятелям монастырей, но и запретил всему священству садиться за руль, какой бы, то, ни было техники. Из-за того, чтобы священник не стал невольным убийцей человека на дороге, а такие случаи мне известны …
А вы пытаетесь тут узаконить спонсоров-бандитов. Лучше бы спросили у них, еще молодых людей, откуда у них эти деньги? Известно, деньги, сделанные на слезах других людей.. Духу не хватит задать такой вопрос. Вместо того, чтобы обличать – угодливость. 12 сен 11, 13:06
Когда количество незримых мелочей достигнет нужного предела, пророчества начинают сбываться видимо и заметно. Они проливаются наземь тропическим ливнем, они сыплются градом, иногда величиной с голубиное яйцо. Тогда даже слепые, не видя ничего очами, все ощущают кожей. Вот тогда-то большинство людей пытается метаться и «влиять на историю». Но эти попытки обречены в лучшем случае на бесплодное геройство, поскольку болезни, незамеченные в своем нарастании, бесполезно лечить при их бурном прорыве.
Помню, прочитал когда-то у Владимира Соловьева вопрос: может ли службу служить неверующий священник? И ответ: конечно, может.
А служба при этом совершается? Да, совершается. И люди причащаются, и благодать действует. Страшновато об этом говорить, небезопасно глядеть в эту строну, но глядеть и говорить придется.
Неверующий священник в дореволюционную эпоху – явление не такое уж и редкое. Тому способствовала кастовая замкнутость духовенства – так называемый «левитизм». Дед – священник, отец – священник, сын – священник, внук – священник. Вместо ожидаемой потомственной святости при таком раскладе на каждом шагу нетрудно было повстречать вырождение религиозного чувства, бытовой материализм, приземленность стремлений, отрыв от паствы. От того, кто получил приход в наследство от отца – в наследство неизбежное и обязывающее, трудно ждать горения духа.
Потом революция расслоила всех, в том числе и духовенство. Расслоила на тех, кто умрет за веру, и тех, кто от веры откажется так просто, словно и не верил никогда. Но когда служили они, эти милые бородатые теплохладные батюшки, без особой веры, по потомственному избранию, то все равно совершались службы. Об этом и говорит В. Соловьев.
И С. Фудель вспоминает одну «отреченную» службу. Служил в последний раз священник, слагавший с себя сан. Никто еще не знал об этом. Но вот причастились и отпуст услышали. Тут батюшка проговорил: «Я отрекаюсь от священства», – и стал ризы снимать. Народ глухо зароптал. Зачем тогда служил? И была ли эта служба полноценной, если священник уже решил сан оставить? Может быть, и порвали бы отказника-попа на части, если бы не один юноша. Он вышел на амвон и сказал: «Пусть идет. На Тайной вечери был Иуда, но служба совершилась».
Итак, священник может быть отрекшимся, потерявшим веру, не имевшим веры никогда. Да, братья. Да, сестры. Может. К сожалению, но может. Святых священников вообще очень мало. Если бы святость Церкви мерилась святостью священников, Церковь никогда бы не назвали святой!
Смиреннейший народ наш от священников даже и не ждет святости. Может, ждал когда-то… Ждал-ждал, да и не дождался. «Лишь бы верующий был да к деньгам не жадный», – так думает о священнике наш народ и даже этого минимума жаждет, как манны небесной.
Нам пришлось коснуться священства ради общей идеи: может ли человек, лично неверующий в Бога и Его Промысл, содействовать исполнению воли Божией?
Может.
Странно, но факт. Жутко, но истинно. Примеры? Пожалуйста.
Врангель обороняет Крым. Это – последняя баррикада России, не желающей становиться «красной». Нет вопросов, кто здесь за Бога, а кто – против. Белые молятся, красные – нет. Белые воюют за святое прошлое. Красные одержимы идей сотворения святого будущего. Одна из сторон должна погибнуть, или сдаться, или спастись бегством. Мир невозможен. Красные начинают и выигрывают. Что это? Слабость веры одних и сила одержимости других? Возможно, но не только. Это еще и недоведомые судьбы Божии, сбывающиеся на глазах сотен тысяч людей, из которых никому до конца эти судьбы не ведомы.
В фильме «Служили два товарища» офицер, которого играет Высоцкий, советует укрепить оборону со стороны Сиваша, но его никто не слушает. Сиваш кажется непроходимым. Однако сильный ветер обнажает гнилое озеро, и красноармейцы Фрунзе вместе с махновцами взламывают оборону белых. Там, в фильме, офицер говорит, что Бог на стороне красных, и саму воду Он гонит перед ними, как некогда перед евреями при Исходе. Это не вымысел, а историческая правда.
Вот слова Фрунзе:
«Очень выгодным для нас обстоятельством, чрезвычайно облегчившим задачу форсирования Сиваша, было сильное понижение уровня воды в западной части Сиваша. Благодаря ветрам, дувшим с запада, вся масса воды была угнана на восток, и в результате в ряде мест образовались броды, правда, очень топкие и вязкие, но все же позволившие передвижение не только пехоты, но и конницы, а местами даже артиллерии. С другой стороны, этот момент совершенно выпал из расчетов командования белых, считавшего Сиваш непроходимым и потому державшего на участках наших переправ сравнительно незначительные и притом мало обстрелянные части, преимущественно из числа вновь сформированных».
Большевики «пешешествовали, яко по суху», и сказать, что Бог не видел, не знал этого, не творил это, было бы странным и ошибочным. Видел, знал и творил, а вот почему? – загадка. Бог взламывает наши мысленные схемы, помогает явно и чудесно, дарит победу тем, кто против Него. Сложно не сойти с ума и не потерять веру. Но именно нельзя делать ни того, ни другого. Нельзя «приватизировать» Бога и Его действие в мире. Нельзя уподобляться евреям, которые хотели сбросить Христа с горы, услышав от Него проповедь о чудесах, бывших при Илии и Елисее. Чудеса эти были совершены над язычниками – военачальником Нееманом и вдовой-финикиянкой.
Белые страдают за поруганный образ Родины и ее святыни. Белые умирают мучениками или, выжив, становятся изгнанниками. Красные, победив, берут валявшуюся под ногами власть и начинают творить «волю свою», странно допускаемую волей Божией. Многим кажется, что это – историческое недоразумение, нонсенс. Но годы идут, и «нонсенс» увеличивается в масштабах. С ним постепенно приходится смиряться, поскольку самый злой и нервный человек вынужден признать: советская власть пришла всерьез и надолго.
Мимо воли Божией? В том-то и дело, что нет. Если и волосы на голове посчитаны, то такие мощные политические процессы никак не могут обойти Всевидящее Око. Бог велит смириться. Проглядели, прохлопали зарождение дракона – теперь, когда он вырос и воцарился под ваши либеральные приветствия, терпите и платите ему дань. Видимо, так звучит вывод.
Из всех времен, которые были и будут, меня интересует то время, которое есть. История творится не нами, и мир меняется без нас. Мы живем в этом меняющемся мире и пассивно пользуемся плодами его перемен. Политика, это мирское таинство управления жизнью, либо оставляет нас безучастными, либо превращает в лизоблюдов. Такой подход к жизни грозит большими наказаниями. Бог и сегодня, как когда-то на Сиваше, может почему-то (у нас не спросясь) позволять, допускать самые дерзкие социальные и научные эксперименты. И мы, видя, как сатанеет мир, будем склоняться к мысли, что Бог ушел из истории. А на самом деле это мы покинули историю и свою ответственность за ее ход. Боюсь, что некий комсомолец, строивший БАМ, может быть временами Богу угоднее, чем некий мечтатель о былой славе старины и о граде Китеже. По крайней мере, труды первого Бог может благословить, а мечты второго, бесплодные и тщеславные, не благословит никогда.
«Оторопь берет меня и голова кружится, – писал один умный человек другому душевному человеку, – когда подумаю о разнице между тем, какова должна быть роль Православия в мире и какова фактически эта роль». 12 сен 11, 13:03
Вновь демо-краты нас тиранят своей незримою рукой.
О Русь, когдаж в борьбе жестокой,
ты обретешь себе покой?!
Свобода слова, только ширма,
Лукавство – черная стрела.
Их цель одна – стремленье к власти,
лишь ради этой грязной страсти, презрев проклятья
и напасти, на поле совести и чести свои сажают плевела.
Умы пороком разлагая,
Сердца развратом наполняя,
К страстям порочным нас склоняя
И к краю пропасти толкая,
С собой к погибели ведя.
Мы же, не глупые бараны,
Коварства замыслы поймём,
Очистим души покаяньем,
Поднимем меч,
но на заклание к врагам безбожным не пойдем.
Наш урожай созреет скоро,
отделим злые плевела,
В лукавстве тонком разберемся,
И с Божьей помощью добьемся,
Чтоб от врагов на поле брани
Осталась лишь одна зола! 14 янв 11, 19:41
Сбежит слеза не прошено –
Забытая земля,
Давно трава не кошена,
Не паханы поля.
Что делали - не ведали,
И нет сегодня слов.
В большой деревне дедовой
Осталось пять домов.
Живем - почти безродные,
Мы как во тьме бредем,
А Вятка судоходная
Мелеет с каждым днем.
Там, где кусты смородины,
Стоял когда-то дом…
Да! Встреча с малой родиной,
Как по сердцу ножом.
Ушли путями разными.
Раз встретимся лет в пять
На этом грустном празднике
Деревню поминать.
Здесь те же травы росные,
Упавший на бок тын…
Не приставай с вопросами,
Ты видишь - плачу, сын.
Ах, если б было средство,
Другой, не этот, путь.
Деревню, как и детство,
Обратно не вернуть. 26 сен 10, 14:45
Милости просим!!! 26 сен 10, 14:42
Вот оно – ромашковое поле,
Где снесли могильные кресты,
Под которыми лежат герои,
Что пред Богом и страной чисты.
Тысячи… А холмиков могильных
Не видать. Но лития идет -
Ветер раздувает дым кадильный.
Бороду и рясу ветром рвет.
Все течет, но не уходит правда.
Служб святых нельзя остановить.
Убивают? Что же, встанет рядом
Кто-то новый Господу служить.
Старенький поношенный подрясник
И простой церковный обиход.
Словно время не имеет власти -
Век назад, а, может, век вперед.
Батюшка торжественно обходит
Двух березок одиноких ряд.
Только Богородица, Георгий,
Да Архангел – тайно предстоят.
Меж березок русская Голгофа
Из булыжных сложена камней.
Крест, как на погостах у кого-то
Мы из русских видели людей,
С крышей деревянной, крепкий, прочный,
Нас с тобой еще переживет!
Если нет, то на могилку ночью
Кто-то ставить вновь его придет.
Разоряли, мы же собираем.
Разрушали, мы же создаем.
И часовню, даст Господь, поставим,
И канон, поможет Бог, споем.
А над русским полем небо сине,
Две березки, батюшка и Крест.
Все, чем утверждается Россия,
Что врагу ничем не стронуть с мест.
За оградой, за чертой кладбища
Полоса ничейная могил.
Служит Богу и России нищей
Батюшка, священник Михаил.
Служит он – и небеса отверсты,
И незримый служит Богу храм,
И Царица тайно и безвестно
Молит Бога о прощенье нам.
А за нею тысячи героев -
Русские полки опять в строю.
Поле скорби – нынче поле боя.
Бьемся мы за Родину свою.
Мир, что был без Бога обездолен,
Пустырем да стройками – окрест.
И хранит ромашковое поле
И Россию – одинокий Крест.
25 июля 2007 года,
г.Санкт – Петербург. 24 авг 10, 10:38